VERDAD

CONCEPTO DE VERDAD

Se considera que la verdad se refiere a la realidad misma o la correspondencia de la cosa con el intelecto o a la correspondencia del enunciado con aquello de que se habla.

La verdad en un sentido se usa para referirse a la realidad como los griegos que la considera idéntica a la realidad y esta era considerable como permanencia lo permanente es percibido como verdadero. Sin embargo desde la versión hebrea se tiene otro sentido de verdad como seguridad como confianza lo verdadero en esta concepción es lo que es fiel lo que cumple su promesa y por eso dios es lo único verdadero, los griegos concebían a verdad como la visión de la forma de lo que es verdaderamente pero se halla oculto por el velo de apariencia.

¿QUÉ ES VERDAD EN CIENCIA?

En ciencia, el concepto de verdad puede aludir tanto a la realidad como al conocimiento. Son dos sentidos diferentes. El concepto de verdad relativo a la realidad misma tiene interés en una fase de la investigación: el experimento. Experimentar es conversar con la realidad. Por ello, cuando experimentamos, observamos, miramos o vemos, lo que nos preocupa es que nuestro interlocutor sea la realidad de verdad y no cualquier otro substituto de tal realidad. Muchas personas presentan a la ciencia como un conjunto de verdades absolutas, pero para los científicos la verdad no es permanente, sino probable, transitoria e incompleta.Un caso es separar la realidad de una ilusión de la realidad. ¿Cómo distinguir la una de la otra? El problema es profundo y afecta directamente a la percepción humana, un proceso complejísimo que empieza en el mundo físico de los objetos que emiten señales, continúa por el mundo fisiológico que las capta, sigue en el mundo cerebral que las interpreta y acaba, si acaba, en un mundo psicológico y cultural que las distorsiona. No en vano muchos científicos modernos definen la percepción como una alucinación controlada. Un tercer aspecto de la verdad de la realidad es plenamente cultural. Es, por ejemplo, la verdad asociada a la realidad que presentan los museos. Muchos de estos centros engañan al visitante con la exposición de mezclas de piezas de verdad y piezas de mentira. Hoy se pueden hacer copias y reproducciones indistinguibles y ¿por qué desilusionar al visitante con avisos? ¿Por qué renunciar a una buena copia del buen original que tiene otro buen museo? El truco es sustituir la realidad, o parte de ella, por conocimiento, es decir, por representaciones de la realidad (copias, simulaciones, imágenes). La ciencia no es una aceptación sumisa de verdades, es la discusión de juicios.

VERDAD ABSOLUTA, VERDAD UNIVERSAL, VERDAD PERCIBIDA

la verdad absoluta es cognoscible, pero no reconocible. Podemos llegar a conocer la verdad absoluta. Lo que no podemos es saber, con total seguridad, que la conocemos.

Lo que sabemos es que ésa verdad es una verdad que percibimos nosotros. Es decir, es una “verdad percibida“. La verdad percibida es la característica de un aserto que nosotros consideramos que es absolutamente verdadero, es decir que nosotros consideramos que corresponde con la verdad absoluta.

Llegamos a las verdades percibidas usando nuestro particular Sistema de Conocimiento. De hecho así puede expresarse un sistema de conocimiento: la expresión ya mencionada en “Sistemas de Conocimiento“: “la forma con que justificamos nuestros asertos sobre el mundo” equivale a decir “la forma por la que llegamos a afirmar que algo es verdad“.

Así pues, las verdades percibidas cambian de individuo a individuo, e incluso a través del tiempo, para un mismo individuo. El universo percibido es el universo formado por todas esas verdades percibidas: corresponde en cierta medida al universo real… pero no sabemos exactamente en qué medida y dónde. Eso no nos impide actuar como si correspondiera completamente, y está bien asi: no tenemos más opción, de todas formas, a menos que queramos morirnos de sed sin hacer nada, mirando al vacío.

La verdad percibida puede ser verdad científica: lo es cuando el Sistema de Conocimiento es el de la ciencia, es decir, la razón. Para mí, “verdad científica” equivale a decir “verdad racional“. La verdad científica es un caso particular de verdad percibida: la verdad que se percibe usando la ciencia.

Como ya hemos visto, la verdad racional es temporal: las cosas son verdad porque las hemos demostrado con unos datos y razonamientos determinados, y estamos dispuestos a cambiar nuestras conclusiones si cambian los datos (y eso incluye, “si se nos demuestra que razonamos mal”).

Finalmente tenemos la “verdad universal“. Para mí esta expresión indica “la verdad aceptada universalmente”, es decir, las cosas que todos tenemos necesariamente que aceptar como verdad. Dicho de otro modo: aquello que es verdad desde todo Sistema de Conocimiento imaginable.

EN RESUMEN:

La verdad absoluta es la correspondencia con la realidad. Es cognoscible (“conocible”) pero no reconocible como tal.

La verdad percibida es lo que creemos que es verdad. Si hemos usado la razón, es verdad racional y científica. Puede cambiar con el tiempo y los datos, y confiamos en que sea la verdad absoluta pero no podemos garantizarlo.

La verdad universal es la que todos deben necesariamente aceptar.

DIFERENCIA ENTRE OBJETIVISMO Y SUBJETIVISMO

OBJETIVISMO

El objetivismo se define por la consideración de la existencia de una realidad externa que, conocida o no, es existente por sí misma y accesible por vías racionales. Toda filosofía que entienda que esa realidad queda fuera de la acción humana y que tiene su dinámica al margen de la misma será objetivista. En cierta medida el objetivismo también se identifica por contraste al subjetivismo.

El Objetivismo manifiesta que los valores existen por si mismos, independientemente de ser o no percibidos por el hombre. Considera que los valores no cambia con el tiempo, si no que permanece, por ello, se supone que los valores universales se puede considerar como Objetivos,
que por ello la Solidaridad es un valor universal ya que si vemos que una persona requiere ayuda, inmediatamente la reacción es ir a ayudarla.

SUBJETIVISMO

Este considera que no hay posibilidad de conocer o acceder a la realidad externa en sí y cuestiona la existencia de esa realidad externa. En todo caso y siguiendo la idea de Kant entiende que es incognoscible "la cosa en sí".

El Subjetivismo da a entender que los objetos existe solo en el sujeto que lo percibe y el es quien otorga valor a las cosas o situaciones; si cada quien puede poner valor a las cosas, se da por entendido que existen valores particulares, y  esto puede generar muchos desacuerdos entre las personas.
Por ejemplo, el apreciar un cuadro de pintura, o algún tipo de arte, entre dos personas sencillamente tendría  diferentes apreciaciones hacia esta.